‘Kiddush ha-shem.’ Het ene concentratiekamp is het andere niet en de ene genocide ook niet.

 

Death in the concentration camps is labelled in modern Israeli culture as death for kiddush ha-shem, “sanctification of the Name”- that is, martyrdom.
Glenda Abrahamson (2000:149): Modern Jewish mythologies. ISBN-13: ‎ 978-0878202164

*

‘ Ze vroeg het zich af: “Zouden Arabieren de gedode, vermoorde, Palestijnen in Gaza ook als kiddush ha-shem, martelaren, beschouwen? Of is Gaza een ander concentratiekamp dan Bergen Belsen of Dachau? Is de benaming van Gaza als “open concentratiekamp” een metafoor? Een metafoor die eigenlijk niet mag? De Palestijnen kunnen tenslotte uit Gaza vertrekken, dat konden de inmates in Bergen Belsen of de Britse concentratiekampen in Zuidafrika niet. Jakkes, altijd weer die perfide Britten! Met de Engelsen is de huidige ellende in het Land van melk en honing (Exodus 3: Daarom heb Ik gezegd: Ik zal ulieden uit de verdrukking van Egypte opvoeren, tot het land der Kanaanieten, en der Hethieten, en der Amorieten, en der Ferezieten, en der Hevieten, en der Jebusieten; tot het land, vloeiende van melk en honing) begonnen.”‘

• ‘”Ach, een metafoor die niet mag? Er mag zo veel niet, maar kijk eens wat de Israëli in Gaza met de Palestijnen doen: zowat alles wat god verboden zou hebben, áls god niet al lang dood was geweest.”‘

‘”Dat god dood is, komt door Nietzsche, die laat het door een dolleman vertellen, in De bonte koe, geloof ik. Een “vrolijke wetenschap.” “‘

• ‘” Dat klopt, want de kluizenaar, of heilige, in Zarathustra wist nog niet dat god was overleden en Zarathustra wil hem die onwetenheid niet afnemen en gaat schielijk verder, zonder de boskluizenaar van de dood van god op de hoogte te stellen, terwijl de bosheilige doorgaat met brommen, zoemen en zingen en god op die manier loven.”‘

‘” Ik hoorde enkele keren zeggen dat de Israëli niet geloven dat god dood is, en dat ze hem daarom in Gaza keer op keer opnieuw dood maken. Stel dat er een nieuwe Jezus onder de Palestijnen zou zitten, dan waren ze toch aardig in de aap gelogeerd. Tja, hoe vaak moet je (een) god dood maken om ervan overtuigd te raken dat ‘ie écht dood is?”‘

• ‘”Dat zou ik werkelijk niet weten, maar kan het zijn dat de sluipscherpschutters van het IDF Palestijnse kinderen dáárom doodschieten? Zoals Herodes (Matteüs 2:1-22) deed?”‘

‘”Herodes liet toch alleen pasgeboren jongetjes doodslaan? Het IDF schiet op álle Palestijnse kinderen. Misschien zijn ze niet goed thuis in de bijbel, of halen ze hun instructies uit apocriefe boeken?”‘

• ‘”Wie zal het zeggen. Kerst komt er aan, dus vermoedelijk zal de IDF-luchtmacht met kerst Bethlehem extra bombarderen? Voor alle zekerheid en just in case….?”‘

‘”Gôh, krijgen ze daar gratis vuurwerk, terwijl wij het hier met lullige sterretjes moeten doen. Misschien wordt officieel afgekondigd dat de term genocide taboe is en eventueel door etnische zuivering (ethnic cleansing) kan worden vervangen, net zoals we geen echt-vlees-van-de-koe meer mogen eten, maar het met kunstvlees van Unilever moeten doen. Overigens legde iemand mij uit dat de tekening van Joep Bertrams, Rutte voorstelt met een Unilever leverworst als lintje. Dat zag ik niet meteen; het logo is ook nogal klein getekend. Rutte komt bij Unilever vandaan. Gôh, wat een spannende en slimme scenario’s.”‘

• ‘”Bij ethnic cleansing gaat het toch echt om heus mensenvlees hoor. Waarom dacht jij dat een Unilever-manager tot SG van de NAVO is gebombardeerd? Weet jij wat er allemaal in Unileverworsten zit?”‘

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tags: 'kiddush ha-shem' - martelaarschap, Israël - Palestina